Capítulo 37 — Un grito que despierta a las almas dormidas y sordas
El Pastor del Yermo · Página 1 de 3
El pecho del señor Huo subía y bajaba; era evidente que su ánimo no estaba en calma. Con voz gélida dijo:
«Me amputé el brazo yo mismo y lo envié al Gran Templo del Trueno, devolviéndoos así las facultades sobrenaturales del Gran Templo del Trueno. ¿Por qué habéis de seguir dándome caza hasta separarme de mi mujer y de mis hijos?
Y si empeñados estáis en que muera, ¿por qué no he de poder transmitir a otros esas facultades del Gran Templo del Trueno?
»
El monje de cejas blancas negó con la cabeza:
«Hermano menor, un brazo no representa la totalidad de las facultades sobrenaturales. »
El señor Huo rió por lo bajo, con un jeje sombrío:
«Las facultades que hay en mí tampoco provienen todas del Gran Templo del Trueno. ¿Acaso pensáis anular también las demás que llevo encima? Es verdad que salí del Gran Templo del Trueno, pero en su día me abrí camino a golpes con mis propias manos, y entonces no osasteis detenerme. Cuando ya tenía mujer e hijos, vinisteis de nuevo a buscarme, y fue por la seguridad de mi mujer y de mis hijos por lo que consentí en cortarme un brazo y devolveros las facultades del Gran Templo del Trueno.
»
Su rostro se ensombreció:
«¿Y después?
Me perseguisteis hasta separarme de mi mujer y de mis hijos, ¡hasta arruinar mi hogar y acabar con mi familia!
»
«¿Volver?
»
El señor Huo dijo con rostro inexpresivo:
«En su día salí de allí matando; si he de volver, naturalmente tendré que volver matando. »
El monje de cejas blancas se ensombreció y suspiró:
«El Tathagata quedará muy decepcionado. El muchacho que está sobre la plataforma, ¿es discípulo tuyo, verdad?
Le has transmitido las Ocho Claves del Trueno Resonante, pero no le has enseñado el método mental de nuestro Gran Templo del Trueno: el Sutra Mahayana del Trueno Resonante. »
Dirigió la mirada hacia Shen Mu, que en el centro de la plataforma combatía contra un joven, y añadió:
«El Sutra Mahayana del Trueno Resonante es un arte para someter a los demonios. Sin cultivar ese método mental, por mucho que se perfeccionen las Ocho Claves del Trueno Resonante, no pasan de ser una apariencia vacía.
Hoy he traído conmigo a mi discípulo.
¡Chenghuai, ven a saludar a tu tío de doctrina! »
A su espalda, un monje joven, alto y delgado, dio un paso al frente; con las cuentas de Buda colgadas de la mano, juntó las palmas en señal de saludo:
«Tío de doctrina.
»
Al monje de cejas blancas se le agitaron las cejas blancas:
«Chenghuai es también un guerrero del reino del Feto Espiritual. Dejo aquí mi bastón de meditación como prenda.
¿Aceptas la apuesta, hermano menor?
»
La abuela Zhu arqueó las cejas y estaba a punto de hablar cuando el señor Huo, con el rostro inexpresivo, dijo:
«Los preceptos y las reglas monásticas son mierda de perro. Acepto tu apuesta: mi cabeza, ¿cómo se compara en peso con tu bastón de meditación de los Doce Anillos de la Quietud Brahmánica? »
El monje de cejas blancas asintió:
«Los pesos apenas difieren.
»
El abuelo Ciego, la abuela Zhu y el abuelo alquimista fruncieron el ceño y estaban a punto de disuadirlo, cuando el señor Huo, tajante, dijo:
«Si Shen'er pierde, llévate mi cabeza al Gran Templo del Trueno y muéstrasela al Tathagata.
Si Shen'er gana, el bastón se queda aquí y tú te largas tan lejos como puedas. »
«Bien está.
»
El monje de cejas blancas dijo al pequeño monje Chenghuai:
«Hoy tu maestro debe recuperar las facultades del Gran Templo del Trueno que hay en este apóstata.
Si vences, el mérito será tuyo. »
Chenghuai asintió y echó a andar hacia la plataforma. Sobre la plataforma, aquel joven que contendía con Shen Mu era un maestro de la esgrima y seguía el camino del hermano mayor Chu, uno de los Cinco del Río Lan: su espada no se apartaba del cuerpo más de tres chi.