Kapitel 38 — Der alte Buddha und das Große Fahrzeug führen aus dem Irrweg
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Kaum hatte der junge Mönch Chenghuai diese Worte vernommen, da packte ihn jäher Zorn, und er herrschte ihn an: »Ungeheuerlicher Frevel!
Du wagst es, den Buddha zu schmähen! « Shen Mu lächelte; sein Herz war endgültig zur Ruhe gekommen, und in seinem Blick lag ein unvergleichliches Selbstvertrauen.
Wie stark dieser junge Mönch auch sein mochte, welche Kunst er auch beherrschte – im Herzen hatte er bereits verloren! Der Mönch mit den weißen Brauen, Huo gegenüber, zögerte.
Shen Mus Wort klang, als achte es weder Gesetz noch Himmel; von Buddhaschmähung ganz zu schweigen, es schmähte selbst die Götter und die Dämonen.
Doch in seine Ohren drang es nicht als Frevel, sondern als höchste Wahrheit!
Wer keinen Buddha im Herzen hat, kann erst Buddha werden.
Hat man einen Buddha im Herzen, so kann man nie mehr Buddha werden.
Wer keinen Dämon im Herzen hat, kann erst Dämon werden. Hat man einen Dämon im Herzen, so kann man nie mehr Dämon werden. Chenghuais Reichweite genügte nicht, er vermochte diesen Satz nicht zu erfassen; der Mönch mit den weißen Brauen hingegen hatte ihn am eigenen Leibe erfahren.
Erst als er das Reich der Himmelsmenschen betreten hatte, war ihm die wahre Bedeutung dieses Satzes aufgegangen; doch nun, da er bis zum Reich von Leben und Tod gediehen war, vermochte er den Buddha in seinem Herzen noch immer nicht zu zerschlagen.
Je tiefer die Kultivierung, desto furchtbarer dünkten ihn die Götter und Dämonen, desto gewaltiger der Tathagata. Wissen ist leicht, Tun ist schwer.
Daß dieselbe Wahrheit aus dem Mund eines Knaben wie Shen Mu kam, wirkte höchst seltsam. Noch seltsamer war, daß dieser Knabe behauptete, die Götter und Buddhas in seinem Herzen zerschlagen zu haben!
Shen Mu war zu jung; es war ihm unmöglich, die wahre Bedeutung dieses Satzes zu berühren.
Und wenn er sie nicht zu berühren vermochte, wie hätte er da den Buddha und die Götter in seinem Herzen zerschlagen können?
Den Buddha und die Götter im Herzen zu zerschlagen, verlangt bittere Übung, verlangt plötzliche Erleuchtung; sonst bleibt der Buddha im Herzen Buddha und der Dämon Dämon.
»Wie dem auch sei – die wahre Lehre meines großen Donnerklang-Tempels hat er nicht empfangen. Mag sein Herz noch so erhaben sein, Chenghuai wird er nicht gewachsen sein.
« Der Mönch mit den weißen Brauen blickte auf seine Nase, die Nase auf sein Herz, als sei er in Versenkung gesunken und kümmere sich nicht im geringsten um Sieg oder Niederlage auf der Kampfplattform. Auf der Plattform überzog sich Chenghuais hoher, hagerer Leib undeutlich mit goldenem Licht; dieser junge Mönch erweckte wahrhaftig den Eindruck, ein Buddha zu sein – heilig, feierlich, unermeßlich, und er übte einen unvergleichlichen Druck auf die Seelen aus!
Unter der Plattform hatte sich Jung und Alt aus allen Dörfern versammelt, angelockt von dem Lärm.
Eben noch ein betäubendes Stimmengewirr, da trat das goldene Licht aus Chenghuais Körper hervor, und augenblicklich verstummten alle Laute, daß man eine Nadel hätte fallen hören.
Fast im selben Augenblick schlossen sie die Münder, als hätte man jedem einen Schlag vor den Kopf versetzt! Das war die Herzlehre der Buddhapforte, das Donnerklang-Mahayana-Sutra.
Der Weg dieser Herzlehre unterscheidet sich von dem der anderen Schulen: er führt von außen nach innen.
Das Äußere ist der Leib, der Tathagata des Leibes; das Innere ist das Herz, der Tathagata des Herzens. Die Buddhapforte nennt es Leib-Tathagata und Herz-Tathagata.
Chenghuai hatte erst die äußere Schicht des Leib-Tathagata erklommen, doch sobald die Buddhascheinung hervortrat, konnte sie einem Menschen einen Schlag vor den Kopf versetzen!
Großmutter Zhu und die Ihren gerieten von neuem in Angst und Sorge: Chenghuai hatte noch nicht einmal die Hand erhoben, doch allein diese Machtentfaltung genügte, um Shen Mu einzuschüchtern und seinen Kampfesmut zu brechen.
Man frage sich nur: Wer wagte es, gegen einen Buddha die Hand zu erheben? Shen Mu aber wagte es!