荒墟牧神 - 第16章 古廟深處藏稚女 - 文瀾書苑

خلف قلادة اليشم عينان متلألئتان صافيتان، وكان شين مو، رغم أنه لم يتجاوز الحادية عشرة، قد فهم من أمور الحياة قدرًا لا بأس به.

ذات مرة، اصطحب الجدة جو إلى قرية مجاورة، وكانت هناك امرأة على وشك الولادة. جرت الولادة بيسر، وكان مشهد الأسرة المؤلفة من ثلاثة أفراد، وقد غمرهم الود والحنان، قد ترك في نفسه أثرًا عميقًا.

فسأل شين مو الجدة جو كيف وُلد، وأين أبواه، فعجزت عن الإجابة، ولم تجد بدًا من إخباره بأنه طفل عثرت عليه، وأن قلادة اليشم هذه كانت معلّقة حول عنقه حين وجدته. لذلك كان شديد الحرص على القلادة، يرجو أن تقوده يومًا إلى أبويه، ليسألهما لماذا تخلّيا عنه.

وبعد وقت طويل، أعاد الفتى القلادة إلى صدره، وظلّت معلّقة حول عنقه، فيما بقي وجهه ساكنًا؛ فقد أخفى غرابتها الأخيرة في أعماق قلبه. وخلفه، عادت الجدة جو إلى الغرفة أيضًا.

في اليوم التالي، خرج السيد هوه والشيخ الأعمى والعجوز الأعرج والحداد مو وغيرهم لمواصلة الصيد، فاصطادوا مزيدًا من وحوش الجهات الأربع وصهروها في الدم ليغذّوا بها شين مو تغذيةً عظيمة. وكانت وحوش الجهات الأربع في دائرة تمتد مئات الأميال حول القرية قد كادت تُستأصل على أيدي هؤلاء الأربعة من أشرس أهلها، حتى اضطروا إلى الذهاب أبعد فأبعد للقبض عليها.

كان رئيس القرية عاجزًا عن الحركة، وصانع الإكسير يخرج غالبًا لجمع الأعشاب، أما الجزار فكان ساخطًا على العالم، تنتابه نوبات جنون بين حين وآخر، ولم يكن العجوز الأصم يهتم إلا بالخط والرسم؛ لذلك لم يكن ثمة من يستطيع مرافقة شين مو في تدريبه اليومي سوى الجدة جو. غير أن الجدة جو نفسها لم تكن تمكث في القرية كثيرًا؛ فهي خيّاطة وقابلة، وكانت القرى المجاورة تستدعيها باستمرار لخياطة الثياب، وأحيانًا لتوليد النساء. وفي هذا الصباح، خرجت الجدة جو باكرًا، وخرج صانع الإكسير لجمع الأعشاب أيضًا، بينما حمل الجزار والعجوز الأصم رئيس القرية إلى خارج بيته، ولا يزال الثلاثة عند بوابة القرية: أحدهما يلوّح بسيفه الشيطاني، والآخر يرسم، والثالث يراقبهما.

شعر شين مو بالضجر، فاتجه وحيدًا إلى ضفة النهر؛ فمنذ أن تحولت البقرة الحلوب إلى امرأة وطعنها العجوز الأعرج حتى الموت، قلّت أعماله كثيرًا. عند ضفة النهر، استنشق الفتى نفسًا طويلًا، فانتفخ صدره كأنه امتلأ بالهواء، وظل يزداد انتفاخًا، ثم أخذت طاقته الأولية تدور في جسده، فانكمش صدره تدريجيًا من جديد.

لكنه لم يزفر الهواء، بل جعل طاقته الأولية تغذّي رئتيه حتى غدتا شديدتي المتانة، ثم ضغط الهواء المحبوس فيهما، فقلّص حجمه من عشرة أعشار إلى عُشر واحد! واصل شين مو استنشاق الهواء، من غير أن ينتفخ صدره، حتى بلغ الحد الأقصى.

عندها توقفت خطوته، ثم اندفع كالسهم المنطلق من القوس، فخطا خطوة واحدة إلى الأمام! وعلى سطح النهر، انشقت موجتان مائيتان إلى الجانبين، وبينهما أخذ شين مو يطأ النهر بقدميه ويندفع كالعاصفة!

وفجأة، لمع بريق نصل في قلب النهر.

ففي أثناء ركضه، سحب سكين ذبح الوحوش من ظهره، فتلألأ النصل وهو يرفرف صعودًا وهبوطًا كالتنين المائي؛ كانت تلك هي طريقة الجزار في استعمال السكين! كانت طريقة السيف تشبه صاحبها؛ فأسلوب الجزار في ذبح الوحوش، الساخط على العالم، يحمل جبروتًا بريًا لا يهاب السماء ولا الأرض.

وراحت ومضات النصل تتدحرج، تسحق سطح النهر في طريقها. وفجأة انقبض بريق النصل واختفى، فأعاد شين مو سكين ذبح الوحوش إلى ظهره، ثم انتقل إلى أداء أسلوب قبضات السيد هوه.

جرت الطاقة الأولية في ذراعيه، وانحدرت إلى أطراف أصابعه، فضمّ أصابعه قبضتين، وصار جسده كالنهر العظيم مندفعًا إلى البحر، يحمل تيار الهضبة الجارف فيحطم الفضاء، متدفقًا بلا انقطاع.

كانت تلك الحركة الأولى من ثماني صيغ رنين الرعد: »وحيدًا إلى بحر الشرق، أحمل رعد الربيع!

« أخذ يوجه لكمة إثر لكمة، فيما ظهرت في ذهنه صورة النهر العظيم وهو يندفع، وصوت أمواجه يدوي كالرعد، ثم يقتحم البحر.

ومن غير أن يشعر، بدأت قبضاته تحمل المعنى نفسه. وفجأة انبسطت أصابعه، وارتجفت راحتاه بعنف، فانضغط الهواء أمامهما ضغطًا شديدًا، ثم انفجر، فتناثرت المياه فوق سطح النهر.

»ما زلت عاجزًا عن ذلك، لم أستطع أن أجعل الكف ترعد. « شعر شين مو ببعض الخيبة؛ فأدنى مراتب صيغ رنين الرعد التي علّمه إياها السيد هوه تتطلب بلوغ رعد الكف، بحيث تنفجر من كل قبضة وكل كف أصوات رعدية مدوّية، لا تزلزل النفوس فحسب، بل تحمل قوة مروّعة أيضًا. أما بلوغ المراتب العليا منها فيحوّلها إلى قدرة خارقة تتيح التحكم في الرعد، وذلك أمر يتجاوز كثيرًا ما يستطيع شين مو بلوغه في الوقت الراهن.

وبينما كان يركض مسرعًا، نزع من ظهره عصًا من الخيزران، وأخذ يلمس بها الماء بطرفها؛ لكنه لم يكن يؤدي أسلوب العصي المعتاد، بل أسلوب الرمح.