الفصل الخامس والثلاثون — هبوب العواصف في سوق المدينة الخربة

»كُلْ، يا تشوانغ!«

في وادي قصر دفع البلاء، أخرج شين مو حبةً من حبّات تكثيف اليوان من صنعه، بحجم قبضة اليد، ولوّح بها أمام القرد الشيطاني ذي الأنياب، وقال: »يا تشوانغ، متين!«

حكّ القرد الشيطاني رأسه، وتناول الحبة، وابتلعها، فلم يحدث شيء، فقال بارتياب: »تشوانغ؟«

وفجأة جُنّ القرد الشيطاني، فنمت فروته كلها بجنون، ونبتت على رأسه شتلة صغيرة، ثم صارت غصنًا ضخمًا متشعبًا.

— لا بدّ أن بذرة شجرة سقطت في فرو القرد الشيطاني، فحرّضتها حبة تكثيف اليوان على النمو بجنون.

وكان حجمه ينمو بجنون أيضًا، والعضلات تنتفخ، والعظام تغلظ وتشتد، حتى كادت تمزّق القرد الشيطاني فما فتئ يزعق ويرتطم هنا وهناك. تقدّم شين مو ليكفّه، فسحقه القرد بلكمة أرضًا، ثم ضرب القرد الأرض بلكمته الثانية، فارتدّ شين مو من التراب وثبًا، ثم أرسله القرد بلكمة طائرًا في الهواء.

عاد شين مو مسرعًا، ولم ينقطع زئير القرد الشيطاني، فتبادل الرجل والقرد الضرب في الوادي، حتى تطايرت الصخور وتناثرت.

بعد أن تناول القرد الشيطاني حبة تكثيف اليوان التي صنعها شين مو، صار جرمه أكبر وأقوى، وارتفعت قوته ارتفاعًا كبيرًا، حتى إن شين مو حين صارعه وجهًا لوجه، سحقت قوته قوة القرد، فلم يستطع مقاومته في القوة البتة.

فلم يجد بدًّا من تحويل يوانه إلى طبيعة نارية؛ فدار اليوان المتوهّج في جسده، وبدأ يظهر على جلد ظهره نقش تنين عظيم، تتصل أطراف التنين بأطرافه، وتقع مخالبه عند كفّيه، فتتوافق مع أصابعه.

تنين ناري ذو مخالب خمسة!

اليوان ذو الطبيعة النارية هو من يوان العنقاء القرمزية، غير أن شين مو ليس من ذوي الجنين الروحي العنقاء القرمزية، بل من ذوي الجنين الروحي البشري الشكل؛ ونقش التنين الظاهر على ظهره ليس أثرًا من اليوان، بل أثرًا ناتجًا من إجراء المبادئ الثمانية لدويّ الرعد التي لقّنه إياها السيد هوو.

إن المبادئ الثمانية لدويّ الرعد للسيد هوو، في إجراء اليوان، بالغة الإعجاز؛ إذ يشكّل مسار اليوان في الجسد نقش تنين ينتشر في كل البدن.

ولو كان من يؤدي المبادئ الثمانية لدويّ الرعد صاحب جسد روحي كالتنين الأزرق مثل السيد هوو، لكان في اليوان طبيعة الخشب والرعد، ولكان نقش التنين على الظهر أزرق، تتشابك فيه الصواعق.

غير أن شين مو لم ينجح في صهر يوان التنين الأزرق، فلم يكن له إلا يوان العنقاء القرمزية، ولذلك تحف بنقش التنين على ظهره سحائب من نار.

ولا يظهر نقش التنين والسحب النارية على جسده إلا حين يشغّل المبادئ الثمانية لدويّ الرعد؛ وما إن يكفّ عن أدائها حتى تخبو هذه النقوش العجيبة وتتلاشى.

وبإجراء اليوان تضاعفت قوة شين مو، فتمكّن أخيرًا من مجاراة القرد الشيطاني وجهًا لوجه؛ لكن القرد كان في حالة جنون، لا يتبع أي منطق في ضرباته، بل يرضى بالضرب ليلكم خصمه، حتى صار الرجل والقرد في النهاية بوجوه منتفخة وأنوف دامية، مستلقيين على الأرض على ظهورهما يلهثان، لا يقدران على الحركة.

وكان الغصن الكبير على رأس القرد الشيطاني قد صار شجرة بغِلظ الدلو، تتدلى منها ثمار قانية، ثم نفدت قوة الحبة، فكفّت الشجرة عن النمو.

إن الدفعة التي صنعها شين مو من حبوب تكثيف اليوان كان فيها خلل حقًّا: قوتها مفرطة، عاتية، لا تعرف الاعتدال واللين؛ ولولا أن جسد القرد الشيطاني قويّ يحتمل صدمة قوتها، لكان أي مقاتل آخر في مرحلة الجنين الروحي قد انفجر جسده ومات.

والآن وقد نفدت القوة، أخذ جسد القرد الشيطاني يتقلّص رويدًا رويدًا، لكنه بقي أطول وأقوى بكثير مما كان، حتى إن شين مو نفسه شعر أن حبته لا بد أن فيها خللًا ما.

غير أن ما أبداه القرد الشيطاني دلّ على أن الخلل ليس كبيرًا؛ بل حتى لو كان ثمة خلل، فهو خلل خير.

فقطف ثمرة من الشجرة على رأس القرد، وقشرها وأكلها، فكانت في الفم حلوة ناعمة، تحمل عبقًا عطريًّا من الدواء.

فجلس القرد الشيطاني، وانتزع الشجرة من رأسه؛ وقد زحفت جذورها على وجهه كله، فجمع حفنة من الأوراق والثمار وأخذ يأكلها ببطء.

سلّم شين مو ما تبقى من الحبوب إلى القرد، وأوصاه: »حبة واحدة فقط في المرة، لا أكثر أبدًا. وأيضًا، إن أردت القتال فاخرج وابحث عن وحوش غريبة أخرى، ولا تهدم قصر دفع البلاء.«

لمعت عينا القرد الشيطاني، فأسرع يخفي الحبوب ويومئ برأسه مرارًا.

كانت حبوب تكثيف اليوان التي صنعها شين مو ضخمة جدًّا؛ فحبوب صانع الحبوب لا تزيد على حجم طرف الخنصر، أما حبّاته هو، لأن يده غير متمرسة، فبحجم قبضة رجل عادي؛ ولذلك لم يكن في الدفعة إلا نحو عشرين حبة.

انصرف شين مو مطمئنًا؛ وما إن بعد حتى أخرج القرد الشيطاني حبة تكثيف اليوان بحجم لا يُعقل، وانطلق متحمسًا نحو أقرب أرض لوحش غريب يطلب ثأره.

كان الوحش الغريب المجاور عدوًّا له، يغزو أرضه كثيرًا، ويسلب الوحوش ليسدّ جوعه، وقد ضربه ضربًا موجعًا مرارًا؛ ثم طبعت كفّ شين مو على الجدار الصخري، فعلم ذلك الوحش أن ربًّا جديدًا حلّ هنا، فكفّ عن الغزو في الفترة الأخيرة.

وصل القرد الشيطاني إلى عدوّه، وابتلع الحبة، ثم زمجر زمجرة واندفع إلى أرض خصمه.

بعد يومين، جاء يوم المهرجان أخيرًا؛ حملت الجدة تشو الأقمشة، وأخذ السيد هوو بعض الأثاث الجديد من صنعه، وحمل صانع الحبوب سلّة الدواء على ظهره، ووضع الجزار على العربة وحشًا غريبًا اصطاده الأعرج بالأمس، لا بدّ أنه ينوي ذبحه وبيع لحمه في المهرجان؛ الجزار يبيع اللحم والأعرج يقاسمه المال، وتقسيم العمل بينهما واضح.

حمل الحرفي الصامت أتونه وأدوات الحدادة، وحمل الشيخ الأصم الأقلام والحبر والورق وحجر الحبر، ودعوا شين مو، وربط القوم الثور بالعربة، واتجهوا إلى معبد الجدة.

امتلأت العربة بالحمولة حتى آخرها، وأخذت تدحرج نحو معبد الجدة، وشين مو يقود العربة، لا كبير حماسة عنده.

كان في السوق شيء من الجذب له في صغره، لكن أفق نظره الآن ارتفع كثيرًا عما كان، فلم يعد السوق بذلك الطرب.

غير أن شين مو، حين بلغ معبد الجدة، فوجئ فجأة؛ فقد كان المهرجان أكبر وأصخب مما تخيّل: سوق تمتد عشرة لي حول آثار معبد الجدة، مليئة بالأكشاك، والناس يذهبون ويجيئون، مزدحمين، في صخب عظيم.

ولم يكونوا أهل عشر لي أو ثمانٍ، بل أهل القرى على مدى مائة لي أو مائتين، اجتمع أكثرهم هنا!

»على خريطة قصر دفع البلاء، هذا المكان لا يُسمى معبد الجدة، بل يُسمى قصر الذئب الرمادي.« قال شين مو متعجبًا، لا يدري لماذا غُيّر اسمه إلى معبد الجدة.

دخلت العربة السوق، فرأى شين مو كل غريب وعجيب لم يره قبله معروضًا على أكشاك صغيرة: من ينحت حلوى السكر، ومن يقلي ويطبخ، ومن يلعب الألعاب البهلوانية، ومن ينفث النار، ومن يبيع الوحوش الغريبة، ومن يبيع الخامات، ومن يبيع الجواهر، ومن يبيع البنات — كل صنف ولون، لا شيء يفقده.

»نحن أب وابنته من قرية تشي، نمرّ بأرضكم الكريمة، لا نطلب شهرة ولا مالًا، وإنما بلغت ابنتي سنّ الخامسة عشرة ولم تُخطب بعد، فآثرنا مبارزةً لاختيار الزوج، رغبةً في فتىً يتفوق في فنون القتال…«

رأى شين مو صخبًا أمامه، فأوقف العربة وأطل برأسه ليرى؛ فإذا هو مبارزة لاختيار الزوج عند معبد الجدة، وعلى المنصة يتقاتل رجل وامرأة بضراوة.

نظر بضع نظرات، ثم سئم ومضى، فرأى أن عند معبد الجدة عدة منصات لمبارزات اختيار الزوج.

أقيمت هذه المنصات كلها على مصاطب ترابية، وعليها شباب وفتيات من مختلف القرى، كثير منهم مقاتلون صغار؛ وبالطبع كان ثمة أيضًا شيوخ شابت رؤوسهم يقفزون إلى المنصة للمبارزة واختيار الزوج، فانطلقت من الجمهور صيحات استهجان تطردهم.

»بعض القرى فيها رجال قليلون، ولذلك مبارزة اختيار الزوج عندها هي في الحقيقة لطلب زوج يسكن بيت أهل الزوجة.«

حذّرت الجدة تشو شين مو: »من يصبح زوجًا ساكنًا في بيت أهل الزوجة يصير من أهل قرية أخرى، فلا تصعد إلى هناك!«

أومأ شين مو، وإن كانت يده تشتاق قليلًا؛ فضحك الشيخ الأعمى: »لا بأس لو صعد شين مو، يضرب في هذه المنصة ثم تلك، يجول على منصات معبد الجدة كلها، ويتزوج بضع عشرة فتاة…«

فحدّقت الجدة تشو فيه، فلم يجرؤ الشيخ الأعمى على الكلام وأسرع يصمت.

كان لقرية يينتسان عند معبد الجدة أكشاك ثابتة؛ ولم يمضِ وقت طويل حتى بلغت العربة تلك الأكشاك. ساعد شين مو الجزار في نصب دكان اللحم، ثم ذهب يعاون السيد هوو في إنزال الأثاث، ونصب للحرفي الصامت كور الحدادة، وأعان الجدة تشو في ترتيب دكان الخياطة، ثم ساعد الشيخ الأصم في جلب الماء وطحن الحبر، وعلّق اللوحات والأزواج الشعرية التي رسمها وكتبها الشيخ الأصم.

بعد أن تمّ الإعداد، رأى شين مو راية معلّقة على عصا الشيخ الأعمى الخيزرانية، وهو جالس أمام طاولة، وعلى الراية مكتوب: »الخطوط الست والرموز الثماني، حساب الطالع ودفع البلاء« وما شابهها، فقال في نفسه: »الجد الأعمى يعرف حساب الطالع أيضًا؟«

نصب صانع الحبوب دكان الدواء إلى جانبه، وكان الجزار قد شقّ الوحش الغريب وانتزع أحشاءه وعلّق اللحم؛ وأخذ أهل قرية يينتسان ينادون على بضائعهم، فلا فرق بينهم وبين الناس العاديين.

»يا شين مو، هناك منصة فارغة إلى الجانب، اذهب وعلّق هذه اللوحة.«

كتب الشيخ الأصم بالقلم كتابة سريعة كالطيران، ثم سلّم لوحة إلى شين مو وقال: »بعد أن تعلّقها، لا تنزل، ابقَ واقفًا على المنصة. هذا عمل اليوم؛ وإن ظللت واقفًا على المنصة بعد مغيب الشمس، اعتُبرت قد نجحت في اختبار المهرجان.«

نظر شين مو في اللوحة، فإذا مكتوب عليها: برفس القدم يُخضع نهر يونغجيانغ بلا منازع، وبكنسه يكتسح ثمانمائة قرية في الخرائب الموحشة! وتحتها عنوان عرضي: الأول في مرحلة الجنين الروحي.

نظر شين مو إلى المنصة المجاورة، فرأى عمودين خشبيين لامعين، وبينهما لوحة معلّقة خالية من الكتابة، لا بد أنها موضع العنوان العرضي.

»يا جدي الأصم، هل يمكن أن يقتلني أحد؟« سأل شين مو الشيخ الأصم وهو يلتفت إليه.