Capítulo 34 — Postrarse ante el Venerable Compasivo en el antiguo templo del dios del yermo
El Pastor del Yermo · Página 2 de 4
El guerrero ejercitaba su energía hasta convertirla en hilo; los hilos de energía primordial se enroscaban en la empuñadura y entonces podía desenvainar la espada y gobernar con la energía la espada voladora. Desenvainada la primera espada, de la vaina brotaba otra empuñadura; desenvainada la segunda, aparecía una tercera.
De ahí le venía el nombre de bolsa guardaespadas.
La secta del Río Lan era una escuela de espada del Yermo del Sur, y las espadas que forjaba tenían virtudes muy propias.
En la bolsa se ocultaba una espada madre, y la espada madre no podía usarse: se había fundido con la piel del cocodrilo hasta ser una sola cosa.
Cuantas espadas se sacaban de la bolsa eran espadas hijas. Shen Mu hizo la prueba: podían desenvainarse veintiocho en total; sumadas a las siete que él había partido con el cuchillo de matar ganado, eran nada menos que treinta y cinco.
En cuanto a cómo la secta del Río Lan había metido treinta y cinco espadas en una bolsa tan pequeña, aquel era un secreto que él no alcanzaba a comprender. Las veintiocho espadas no le resultaban a Shen Mu demasiado pesadas: llevaba encima muchos lingotes de hierro, calzaba zapatos de hierro y ocultaba más lingotes en el pecho y en la cintura; todo junto sumaba más de cien jin, un peso parecido al de la bolsa guardaespadas.
Shen Mu tomó el llevar la bolsa a la espalda como una forma de cultivo: podía ahorrarse los pesos muertos como los zapatos de hierro y moverse con más soltura.
Sin embargo, gobernar con la energía una espada voladora ya no estaba a su alcance: el Arte de la Espada del Río Cheng era sutil y mortífero, y su manejo de la espada no llegaba ni de lejos a semejante nivel.
»Si pudiera aprender el Arte de la Espada del Río Cheng. .
. «, suspiró Shen Mu para sus adentros.
El Arte de la Espada del Río Cheng era en extremo exquisito, y su técnica de espadas encadenadas, en particular, resultaba soberbia sin par. Los aldeanos —el señor Huo, el Carnicero, el Viejo Cojo, el Maestro Alquimista y el Viejo Ciego— no entendían gran cosa de esgrima.
El Artesano Mudo guardaba un cofre con unas cosas parecidas a elixires de espada, y la abuela Zhu tenía también unas bolas de plata semejantes; si aquellas bolas de plata eran elixires de espada, entonces ellos también debían de dominar el arte de la espada.
Pero cuando Shen Mu se lo preguntó a la abuela Zhu, ella se negó a enseñarle; el Artesano Mudo también agitó las manos una y otra vez, como si algo temiera. El Artesano Mudo le dijo en secreto, con señas, que si no lo aprendía ahora, mejores artes de espada le aguardaban; que si lo aprendía, se acabaría, y cierta gente ya no volvería a enseñarle.
Shen Mu no sabía quiénes eran aquellos a quienes se refería, así que no le quedó más remedio que dejarlo estar. Todavía no dominaba por completo las maravillas de hacer circular la energía primordial: en el arte de puño del señor Huo, por ejemplo, aún no lograba que, al atacar, la energía primordial recorriera todo su cuerpo.
Cuando la energía primordial recorre el cuerpo entero, todas las cualidades físicas se elevan al máximo: fuerza, agilidad, velocidad, reflejos, todo alcanza su límite extremo.
Las Ocho Fórmulas del Trueno Resonante, cultivadas hasta un nivel profundo, permitían lanzar el estruendo del trueno desde la palma y golpear con el puño como un rayo; él solo lograba hacer retumbar el trueno en la palma mediante el Sello del Poder Sobrenatural del Demonio, pero con las Ocho Fórmulas aún no lo conseguía. ¡Si llegara a dar ese paso, la próxima vez que se topara con un guerrero como Yan Qing podría recibir la espada con las manos desnudas sin que el otro le cortara las palmas! »Te falta combate real. « El señor Huo se acercó a Shen Mu y dijo con calma: »Tu cultivo supera al de aquel discípulo de la secta del Río Lan; el arte de puño, el de pierna, el de sable y el de bastón que has aprendido son todos superiores a su Arte de la Espada del Río Cheng.