Capítulo 44 — El libro celestial

El cielo no tiene forma, el camino no tiene nombre; por eso se dice: sin yo, sin hombre, sin seres, sin longevidad, y así se alcanza la luz. Guardad el único camino recto, contemplad en el interior la propia naturaleza; el cielo y la tierra toman el origen como corazón.

Por eso, cuando el movimiento reposa en la tierra, se manifiesta el corazón del cielo y de la tierra.

Por eso no hay realidad ni vacuidad.

Por eso el cielo y la tierra siguen la naturaleza espontánea, sin obrar, sin crear.

Por eso, si las cosas no coexisten, no bastan para completarse.

… (Nota 1)

Bi Li resopló; quería enfadarse, pero, pensándolo bien, no dijo nada y se puso también a mirar la pared. Apenas leyó unas frases cuando empezó a sentir la cabeza mareada, y hasta cierto punto le nació admiración por Zhang Qingyue: tan árido era aquello y aun así podía penetrarlo.

Pero al volverse a mirarlo se llevó un sobresalto: tenía el rostro cubierto de una expresión de dolor y desconcierto, y todo su cuerpo temblaba ligeramente; había en él una rareza indescriptible.

En realidad, a cualquier persona del mundo le habría ocurrido lo mismo: nadie habría tenido el ánimo de Zhang Qingyue en aquel momento. Este «Libro Celestial», llamado escritura clásica de la secta demoníaca, y este pasaje al que se llamaba compendio general, a los ojos de Zhang Qingyue eran casi palabra por palabra como cuchillos, que se le clavaban rectos hasta el fondo del corazón; incluso mayor que el impacto que de niño le causó descubrir que el método taoísta de cultivo espiritual de la secta Canglan y el método budista de la «Gran Prajñā Brahmā» que le había transmitido Puzhao eran diametralmente opuestos, era cien veces más grande.

En este texto descubría, para su asombro, que los caminos de cultivo taoísta y budista, que desde pequeño había creído en secreto fundamentalmente distintos, aquí tenían una tendencia velada a converger en un mismo fin. Aun así, por grande que fuera su asombro, podía aceptarlo; pero siguió leyendo y su rostro se fue palideciendo, porque en este «Libro Celestial», llamado escritura clásica de la secta demoníaca, había descubierto un gran secreto.

Los diversos poderes y artes heterodoxos de la secta demoníaca, por extremos y singulares que fueran, tenían su raíz precisamente aquí. El «Libro Celestial» hace hincapié en regir la creación natural con el propio cuerpo; la puerta del Buda, en comprender la propia naturaleza; pero en el Libro Celestial parecía abarcarse todo: contenía el pensamiento taoísta y también tocaba el núcleo del Buda.

Otra persona, por ejemplo Bi Li, al leer estos textos no sacaría ninguna reflexión; pensaría simplemente que era la gran sabiduría dejada por sus antepasados. Pero para Zhang Qingyue, el único en el mundo que conocía las verdaderas doctrinas del taoísmo y del budismo, aquello resultaba espantoso.

Un pensamiento que jamás había tenido lo envolvía sin soltarlo.

¿Qué es, en definitiva, lo correcto?

Sin poder evitarlo, siguió leyendo; pálido el rostro, el ánimo agitado, con una curiosidad febril y extraña, intuyendo vagamente que un gran secreto estaba ante sus ojos, pero sin poder alcanzarlo ni verlo, y precisamente por eso lo atraía aún más, lo empujaba hacia aquel objetivo.

Solo que en su corazón había también cierto miedo: ¿acaso esto era lo que debía hacer?

Bi Li observó a Zhang Qingyue un buen rato y vio que seguía absorto en las inscripciones de la pared, con una expresión extraña, como si se hubiera olvidado por completo de que ella estaba a su lado; sin saber por qué, montó en cólera, resopló con desdén, pero Zhang Qingyue, sordo a todo, no reaccionó en absoluto.

Bi Li apretó los labios, muy irritada, pero por alguna razón no quería levantar la mano contra aquel hombre; dio media vuelta con rencor y salió, y al marcharse pisoteó con fuerza para hacer ruido, pero ni así reaccionó el muy tonto.

Bi Li salió furibunda de la cámara, volvió a la gruta de estalactitas y descargó su mal humor sobre el esqueleto. En principio no había nada de qué enfadarse, pero aquel muchacho le resultaba insoportable; cuanto más lo pensaba, más furiosa se ponía. Luego miró la «Flor del Corazón Herido» que llevaba al alcance de la mano, antes tan hermosa y ahora ennegrecida, y al punto descargó su ira sobre el anciano Corazón Negro.

Señaló el esqueleto y gritó furiosa: »¡Viejo fantasma, que estás muerto y aún después de ochocientos años sigues dañando a la gente, me has dañado a mí, has hecho que mi flor de jade se vuelva… se vuelva…!«

No logró continuar la frase; la bilis de Bi Li crecía por momentos. Sin decir más, sacudió la manga y la «Flor del Corazón Herido» voló, dio una vuelta sobre el esqueleto y regresó. Al cabo de un instante se oyó un chirrido desgarrador, un crujido de huesos rotos: «¡crac, crac!», y el esqueleto se desmoronó hecho pedazos.

Tras descargar, la ira de Bi Li se calmó algo y, sin poder evitarlo, sintió cierto arrepentimiento: no sabía de dónde le había venido tanto enojo. Pero al volver la vista se llevó un sobresalto: en la pared de piedra que el esqueleto había estado ocultando había, para su sorpresa, unas líneas de caracteres. Se apresuró a acercarse y, tras mirar con atención, vio que en la pared estaban escritas cuatro líneas.

La campanilla se anega, las cien flores se marchitan,

La silueta se va consumiendo, y las sienes blanquean cual escarcha.

Amargo es el amor profundo, amarga la vida entera,

y la pasión insensata solo amarga por la frialdad del ser amado.

Nota uno: este pasaje que sirve de compendio general toma como referencia el Clásico de la Virtud, el Sutra del Diamante, el Sutra de la Plataforma, la biografía de Ji Zhan en el Libro de los Jin y el comentario a la sentencia del hexagrama Fu del Libro de los Cambios, entre otras obras.