Kapitel 100 — Die sieben Bände des Schöpfungsbuches

Die Schöpfungs-Kapitel des Dayu-Youmo-Kanon waren mannigfaltig: die Schöpfungs-Himmelsdämon-Kunst, die Schöpfungs-Himmelsgott-Kunst, die Schöpfungs-Urgeborenen-Kunst, die Schöpfungs-Menschenkönig-Kunst, die Schöpfungs-Geistergötter-Kunst, die Schöpfungs-Geist-Kunst, die Schöpfungs-Erd-Yuan-Kunst und andere mehr. Shen Mu hatte von diesen die Schöpfungs-Himmelsdämon-Kunst bereits erlernt, doch damals hatte Großmutter Zhu sie ihm nicht vollständig beigebracht: Sie hatte ihn nur die Kunst gelehrt, Seelen und Geister zu versiegeln, nicht aber die Übungsmethode selbst.

»Die Schöpfungskünste zählen sieben Kapitel: die Urgeborenen-Kunst, die Erd-Yuan-Kunst, die Himmelsgott-Kunst, die Himmelsdämon-Kunst, die Menschenkönig-Kunst, die Geistergötter-Kunst und die Geist-Kunst. Alle haben mit der Schöpfung zu tun. Ob wohl ein Zusammenhang zwischen ihnen besteht?

« Shen Mu studierte Kapitel um Kapitel. Das Häuten und Kleidernähen in der Schöpfungs-Himmelsdämon-Kunst war nur ein äußerer Pfad; das Mächtigste dieser Kunst war, die eigene Seele und den eigenen Geist zu stärken.

Die Schöpfungs-Himmelsgott-Kunst verstand sich darauf, andere Künste nachzuahmen, doch beim eingehenden Studium schien es Shen Mu, als wolle die Himmelsgott-Kunst eigentlich ausdrücken, dass Kraft und Gestalt keinen Bestand haben; das Nachahmen fremder Künste und Wunderkräfte sei nur die äußere Erscheinung der Himmelsgott-Kunst. Die Urgeborenen-Kunst kehrte den Säugling um; diese Kunst vermochte ewige Jugend zu verleihen.

Der junge Ahnherr der Youmo-Sekte übte wohl eben die Schöpfungs-Urgeborenen-Kunst. Die Vollkommene Urgeborenen-Kunst der Youmo-Sekte war gewiss ein Zweig der Schöpfungs-Urgeborenen-Kunst. Die Erd-Yuan-Kunst schmiedet den Yang-Geist, die Menschenkönig-Kunst schmiedet den Königsweg, die Geistergötter-Kunst schmiedet den Verkehr mit dem Dunklen, die Geist-Kunst schmiedet die Gestaltwandlung. Diese sieben Schöpfungskünste hatten jede ihre eigene Feinheit, waren aber dunkel und schwer zu verstehen.

Shen Mu las sich in sie hinein, ergründete ihr Geheimnis, und unmerklich war die tiefe Nacht gekommen. Draußen herrschte vollkommene Stille, nur das Klappern des Nachtwächters drang herein.

Da wehte ein kalter Wind durchs Fenster herein, das Kerzenlicht flackerte.

Shen Mu hob hastig die Hand, um die Flamme zu schützen; da erklang von der Straße ein leises Knarren, das in der tiefen Stille der Nacht überaus deutlich war. Shen Mu erschrak, löschte mit einer Hand die Kerze, huschte zum Fenster und schloss das Gitter, sodass nur ein schmaler Spalt blieb. Der Jüngling spreizte die fünf Finger; sogleich flog der Faden herbei, zu dem der Dayu-Youmo-Kanon geworden war, und wob ihm zischend einen Handschuh auf die Handfläche, dünn wie Zikadenflügelhaut.

Shen Mu spähte durch das Fenster. Mondlicht ergoss sich über die Straßen des Kreises Dijiang; zu beiden Seiten standen Särge aufgereiht, und vom anderen Ende der Straße kam der Nachtwächter, der seinen Gong schlug.

Plötzlich blieb der Nachtwächter stehen, als hätte er etwas erblickt.

Knarre, knarre. Jenes seltsame Geräusch erklang, ein Sargdeckel wurde zur Hälfte beiseitegeschoben, und in dem Sarg richtete sich eine Gestalt stocksteif auf.

Klang. Der Kupfergong in der Hand des Nachtwächters fiel erschrocken zu Boden.

Da schoss die Gestalt aus dem Sarg wie ein Gespenst hervor und stand vor dem Nachtwächter; ihre Bewegungen wirkten steif, und ihre beiden Hände stießen nach vorn und schlugen dem Nachtwächter den Kopf vom Halse ab.

Shen Mu fuhr innerlich zusammen.

Unablässig erklang das Knarren, ein Sarg nach dem anderen öffnete sich, und in den Särgen richteten sich die treibenden Leichen auf.

Da öffnete sich eine Tür an der Straße, und mehrere Dutzend Daoisten traten einer nach dem anderen heraus.

Der führende Daoist trug ein gelbes Gewand mit dem Bagua-Zeichen, in der Armbeuge einen Wedel, auf dem Haupt die Daoistenkrone, an den Füßen Wolkenschuhe. Die Daoisten hinter ihm trugen schwarze Gewänder, jeder einen Schwertkasten auf dem Rücken, und schwiegen. Aus dem Ärmel des gelbgewandeten Daoisten flogen Blatt um Blatt gelben Opferpapiers hervor, schwebten in der Luft und verbanden sich zu einer langen Brücke.

Diese aus gelbem Opferpapier gebildete Brücke spannte sich von diesem Ende der Straße bis zum Amt des Kreishauptmanns von Dijiang! Darauf sprangen die treibenden Leichen empor, flogen aus den Särgen, liefen steif durch die Luft, traten auf das gelbe Opferpapier und eilten geradewegs zum Kreisamt! Shen Mu spähte angestrengt hin.

Die treibenden Leichen stürmten in das Kreisamt; sogleich flogen aus dem Ärmel des gelbgewandeten Daoisten wieder Streifen gelben Opferpapiers hervor, die in der Luft Brücken bildeten, diesmal zu den vier Stadttoren im Osten, Süden, Westen und Norden. Hinter ihm erhoben sich die schwarzgewandeten Daoisten in die Luft, traten auf das gelbe Opferpapier und eilten den vier Stadttoren zu.

»Schlimm!

« Shen Mu fuhr das Herz zusammen; er wirbelte herum, raffte seine Kleider zusammen, band sie zu einem Bündel, weckte den weißen Fuchs und sagte hastig: »Kein Wort!

Wir verlassen die Stadt ganz heimlich! Ling'er, übernimm den Wind!

« Xue Hu'er verstand nicht, was er meinte; sie blinzelte mit verschlafenen Augen und war noch nicht wieder zu sich gekommen. Da ertönte aus der Richtung des Kreisamts ein ohrenbetäubender Lärm, und eine Stimme rief voll Schrecken und Zorn: »Flugleichen!

Flugleichen!

Die Sekte der Leichenunsterblichen greift an – schützt den Herrn!

« »Euer Herr ist tot, hier ist sein Haupt! «