الفصل 1152 — الثغرة القاتلة
راعي الخرائب · صفحة 2 من 2
ولو أصرّ شين مو على أنّ خطاياه بلغت السماء، لما جنى إلا غضب أهل السماء الجنوبية، فتنهال عليه السباب من كلّ صوب، دون أن يفهمه أحد.
إنّ الحكم على حسنات امرئ وسيّئاته يحتاج إلى زمن طويل؛ ولا يُعرف موضع الخطأ إلا بعد أن يستقرّ غبار التاريخ.
هدّأ شين مو نفسه، وطلب ناحية في السماء الجنوبية تجتمع فيها خضرة الجبال وصفاء المياه، وتصوّر فيها بيوتًا، وأخذ يتأمّل مذكّرات سيّدة لينغ السماوية بتدبّر. وقد راودته في هذه الأيام، وهو يتدبّر، إدراكات كثيرة، غير أنّها لم تنتظم بعد في نظام.
وقد استقرّ تنّين تشيلين ويان إر على غير المعتاد، فأخذا يعدوان هنا وهناك مرحًا، ولم يعكّر أحد صفو شين مو؛ فأخرج الأصيص ووضعه على المنضدة، ثم دخل بنفسه إلى الأصيص، ودخل بيتًا فيه.
وكان الشاي على المنضدة لا يزال فاترًا؛ فتناول شين مو الكوب، وهذا الشاي لا بدّ أنّ وي سوي فنغ تركه، فشمّه، فراحت نسمة عطرة تنفذ إلى جوفه.
وأخذ شين مو يرتشف الشاي ويطالع.
كان معظم ما في مذكّرات سيّدة لينغ السماوية يدور حول طريق الخلق والتكوين، لكنّه يستنفد كلّ قواعد الأعداد، بالغ الغموض والإبهام. وكان شين مو نفسه من كبار أهل طريق الخلق والتكوين، ومع ذلك كان يجد في تصفّح مذكّرات سيّدة لينغ السماوية مشقّة بالغة، حتى إنّه كان يحتاج أحيانًا إلى سلاح الحساب الإلهي ليجري حسابات مضنية، فلا يفهم معنَى العبارة.
لا عجب أنّ البلاط السماوي حصل على مذكّرات سيّدة لينغ السماوية أربعين ألف سنة، وما فكّ أسرارها قطّ. ولو عُرضت هذه المذكّرات على بطريرك الطاو، فلعلّه لم يفهمها أيضًا.
ولم يستطع شين مو أن يكتم إعجابه؛ فالمعارف التي تتناولها مذكّرات سيّدة لينغ السماوية واسعة جدًّا، وجزء كبير منها خرج عن نطاق علم الأعداد، فلا يستطيع الأعداد الإجابة عنه.
وأمّا ما جاء في أواخر مذكّراتها، فقد خرجت فيه إدراكاتها عن طريق الخلق والتكوين إلى مقام آخر: لا ميلاد، ولا شيخوخة، ولا موت، ولا مرض، ولا وجع، ولا كارثة.
فقد أدركت أنّ كلّ تحوّل هو تحوّل في المادة؛ وأنّ ميلاد الإنسان ومرضه وموته إنّما هي تبدّلات تطرأ على المادة؛ وأنّ صيرورة الإنسان إلهًا هي أيضًا تغيّر في المادة. بل ذهب شين مو إلى أنّ الآلهة القديمة كلّها تقريبًا مكوّنة من مادة، وأنّ قدرة سيّدة لينغ السماوية تستطيع، ما دامت المادة موجودة، أن تكبحهم.
غير أنّ مذكّرات سيّدة لينغ السماوية لم تتضمّن أيّ تسجيل أو برهان على قوّة هذه القدرة الإلهية، فبدت أشبه بمن يبحث في العلم، لا يطلب لهذه القدرة أثرًا عظيمًا.
غير أنّ شين مو رأى في قدرتها الإلهية احتمالًا مرهبًا!
لعلّ القدرة الإلهية الأولى في الطاو المكتسب ليست طريق سيف كاي هوانغ، بل قدرة الثبات لسيّدة لينغ السماوية.
إنّ تصوّراتها يمكن أن تتحوّل تمامًا إلى أرهب قدرة إلهية في الدنيا! وارتجف شين مو فجأة؛ فقد لا تقوى قدرة سيّدة لينغ السماوية على مواجهة كائنات مولودة من الطاو مثل سيّد السماء وسيّد الأرض والإمبراطورة يوانمو والسيّدة تيانيين، لكنّها في مواجهة الإمبراطور السماوي والإمبراطور الأعظم يسيرة جدًّا.
بل إنّها تستطيع أن تعيد الإمبراطور السماوي إلى البيضة! فسیّدة لينغ السماوية ليست بارعة في القتال، أمّا شين مو فقد نشأ في معمعة المعارك والقتل؛ وما دامت قشرة بيضة الإمبراطور السماوي تايتشو موجودة، فلا شكّ أنّ سيّدة لينغ السماوية قادرة، باستغلال ثبات المادة، على أن تحشر الإمبراطور السماوي تايتشو في البيضة ثانيةً، فلا يرى النور أبدًا!
وأمّا الوعي الإلهي الأرفع من مرتبة دالو لدى الإمبراطور الأعظم، فقد كُبِح كبحًا محكمًا، فلا أمل له في الانقلاب!
وأخيرًا أتمّ شين مو قراءة المذكّرات كلّها، فتثاءب دون أن يشعر، وانكبّ على منضدة الكتب، وغرق في نوم عميق. وأخذ شخيره يعلو، ثم انتفخ فجأةً شيء بين شعره، فبرز رأس شين مو صغيرًا، يتلفّت يمينًا ويسارًا، فلمّا وجد أن لا أحد حوله، هاجه الحماس وصاح صيحة.
فإذا بآلاف وآلاف من أمثال شين مو الصغار يتزاحمون، يتدفّقون من أحلام شين مو، يقفزون صعودًا ونزولًا، ويُخرجون مذكّرات سيّدة لينغ السماوية؛ فمنهم من جلس على الأرض، ومنهم من جلس على منضدة الكتب، ومنهم من انبطح على رأس شين مو، وأخذوا يكدّون في الدرس.