الفصل 582 — نظرات الآلهة الأربعة السامية

الأول في حرب تتويج الآلهة ينال فرصة تحدي الأبطال، ويُتاح له الحصول على مصفوفة النقل الدائم.

والثاني إلى العاشر في حرب تتويج الآلهة ينال كل منهم حجر مفتاح نقل، وكميات متفاوتة من بلورات الكون الإلهية.

فلو اكتسح زمن الرماد المراكز العشرة الأولى، لحصل على تسعة أحجار مفتاح نقل على الأقل، فضلًا عن كومة من بلورات الكون الإلهية، وهو ما يعني ثراءً فاحشًا بين ليلة وضحاها، وربما لا يملك سيّد عالم من الدرجة الثانية العادي كل هذه الثروة.

لا عجب أن بعض العباقرة يفضّلون تثبيت مستواهم والمشاركة المتكررة في حرب تتويج الآلهة؛ خذ مينغ قُو مثلًا، فقد حلّ ثانيًا تسعًا وسبعين دورة متتالية، وجمع من أحجار مفتاح النقل وحدها ما يقارب المئة، فإن لم يستخدمها بنفسه وباعها لعوالم أخرى، فلن يقلق بعد ذلك على موارد اختراقه إلى المستوى الإلهي.

أما أحجار مفتاح النقل التي يملكها إمبراطور الفراغ وآخرون، فقد اشتروها في الواقع من قنوات من هذا النوع.

بالطبع، أثمن ما في الأمر هو مصفوفة النقل الدائم، فهي كنز خارق لا تعادله أعداد كبيرة من أحجار مفتاح النقل العادية.

لولا أن مصفوفة النقل الدائم لا تُنال إلا مرة واحدة، ولولا أن زمن الرماد يرى أن اختراقهم إلى المستوى الإلهي يعود عليهم بفائدة أكبر من البقاء في مستوى أنصاف الآلهة، ويكسبهم موارد أوفر، لكان حتى هو راغبًا في تثبيت مستواه عند نصف الإله لقرون عدة.

«دعني أرى...» نظر تشي تونغ إلى قائمة المباريات الصادرة حديثًا، ثم غرق في تأمّل.

الحادي عشر، وتشونغ تشونغ، وشين باو باو، وذو العين القرمزية، وسو سو، ولين، واجهوا ستة من المارّين.

أما شياو جي، وبطة بطة، والقط قصير الساقين وأمثالها، فقد وقعوا في سوء حظ مباشر بأن تقابلوا فيما بينهم!

التنين المدمّر للعالم ضد البطة الشيطانية المطهِّرة!

معلّم المدرسة الغامضة ضد الوحش الخارق المقدّس!

هذه الجولة... الفريق الثاني يقتل بعضه بعضًا أولًا!

«يا للروعة.»

......

صدرت القائمة، وكانت تعبيرات هؤلاء المتبارين القدامى الستة كئيبة آنذاك.

منهم تيان يو، عبقري عائلة التنين الأزرق الذي «حالفه الحظ» بدخول الستة عشر الأوائل، فقد كاد يُصاب بالانهيار وهو يرى أنه وقع في مواجهة المتبارية لين.

قال باي وانغ من عائلة النمر الأبيض: «لم يبقَ من عائلات المقدّسات الأربع سوى أنت، فهل تستطيع هزيمة هذه المتبارية لين والدخول إلى العشرة الأوائل؟»

قال مينغ وو من عائلة السلحفاة السوداء: «لم يبقَ من عائلات المقدّسات الأربع سواه، لكن الستة عشر الأوائل لا يضمّونه وحده من متطوّري المقدّسات الأربع... هذا معلّم المدرسة الغامضة، وهذا الوحش الخارق المقدّس، كلاهما من متطوّري المقدّسات الأربع! هذه المرة سُحقنا تمامًا، ولا بدّ أن العائلة ستغضب غضبًا شديدًا.»

ومنذ وقت طويل، دخل القط قصير الساقين والسلحفاة غوي غوي وأمثالهما إلى مرمى نظر عائلات المقدّسات الأربع.

والسبب بسيط: فهم يتقنون قوة إيمان المقدّسات الأربع، وليسوا من أفراد عائلات المقدّسات الأربع!

وفضلًا عن ذلك، فإن أسلوب قتال هذا القط قصير الساقين، وذلك الوحش الخارق المقدّس، يشبهان إلى حدٍّ كبير الوحوش المقدّسة الحارسة التي ظهرت سابقًا في آثار المقدّسات الأربع، حتى في الهيئة هناك بعض الشبه.

وبعد تحقيقهم، تبيّن أن النقطة المحورية الأهم في الأمر تكمن في مربّي وحوش معلّم المدرسة الغامضة، زمن الرماد!

فقد ظهر زمن الرماد أيضًا في آثار المقدّسات الأربع، وهو عالِم آثار أثنى عليه تسي جيان، ومعلّم المدرسة الغامضة هو وحشه المروّض... لذلك خطرت لهؤلاء العباقرة من عائلات المقدّسات الأربع فرضية جريئة.

مفادها أن زمن الرماد نال في آثار المقدّسات الأربع ميزة غير معروفة، مثل أن يكون معلّم المدرسة الغامضة قد حصل على إرث الوحش المقدّس الحارس في آثار المقدّسات الأربع، بل إنهم يشكّون في أن ذلك الوحش الخارق المقدّس هو أيضًا وحش مروّض لتشي تونغ.

وأقصى ما وصلت إليه مخيّلتهم هو أن زمن الرماد نال ميزة في آثار المقدّسات الأربع في الخفاء، أما أن يكون زمن الرماد هو من يتحكّم في آثار المقدّسات الأربع آنذاك، فلم يجرؤوا حتى على التفكير فيه، لأنه شديد الغرابة.

ففي النهاية، حتى تسي جيان لم يستطع فكّ أسرار آثار المقدّسات الأربع، فأيّ أهلية يملكها تشي شو، وهو شخص لم يُسمع به من قبل.

وبخصوص هذه المسألة، بدأت عائلات المقدّسات الأربع تحقيقها بالفعل...

إحدى عائلات المقدّسات الأربع، عائلة السلحفاة السوداء!

في عائلة السلحفاة السوداء سلحفاة عجوز من سلالة الزمن، بارعة في العرافة، بلغت مستوى الإله الكامل.

وقد استُعين بها في الآونة الأخيرة من قبل العائلة لتتعرّف على أمر واحد، وهو أن تتعرّف بالعرافة على أصل ذلك الوحش الخارق المقدّس، متطوّر السلحفاة السوداء ذي الجسد الجامع بين السلحفاة والأفعى، في حرب تتويج الآلهة، وهل هناك أمل في ضمّه إلى عائلة السلحفاة السوداء.

وبعد جهد طويل من سلالة الزمن، اهتدت أخيرًا إلى خيط رفيع، لكن هذه النظرة جعلت السلحفاة العجوز تكاد تنفجر من صدفة رعبٍ، فأسرعت مذعورة إلى رئيس عائلة السلحفاة السوداء، وهو متطوّر سلحفاة سوداء في مستوى الإله الخارق!

«يا جدّاه، يا جدّاه، حدث أمر جلل!»

جاءت هذه السلحفاة العجوز مذعورةً إلى الممر السري الخارق حيث يقيم ربّ الأسرة، لتقدّم تحيّتها.

«ما الأمر؟» انفتح الممر السري الخارق، وانبعث منه صوت شيخوخي.

«طائفة شوان يي أزعجتك، إنّ الأسرة طلبت منّي مؤخرًا أن أتكهّن بشأن نجمٍ صاعدٍ واعد، وهو من متطوّري السلاحف السوداء.»

«همم.» أومأ السلحفاة السوداء الخارق برأسه.

«وكانت النتيجة، النتيجة أنّني تكهّنت بأمرٍ مرعب للغاية، رأيت مشهدًا من المستقبل: روضيّ بشريّ يقود تنّينًا أزرق، ونمرًا أبيض، وطيرًا قرمزيًّا، وسلحفاةً سوداء، وسيرحل بآثار عصر القدّيسين الأربعة!»

«ماذا؟» انبعث من السلحفاة السوداء الخارق، الذي لا يُرى جسمه، صوتٌ ينمّ عن عدم تصديق.

«تقصد أنّ آثار عصر القدّيسين الأربعة، سيأتي يومٌ في المستقبل فيحلّها أحدهم ويأخذها، وأنّ الآخذ على صلةٍ بالوحوش الخارقة المقدّسة التي استشعرتها؟»

«بالضبط! قاعدة مهارتي في التكهّن أنّها إمّا أن تفشل فلا يُستخرج منها شيء، وإمّا أنّ المشهد الذي تُخرجه يتحقّق بنسبة مئة بالمئة، لذا فإنّ النتيجة التي تكهّنت بها… قد تكون حقيقية. آثار عصر القدّيسين الأربعة على وشك أن تُحلّ!»

«فهمت…» أومأ السلحفاة السوداء الخارق برأسه وقال: «لا تُشِع هذا الأمر الآن، انصرف.»

«حاضر!» انسحبت السلحفاة العجوز العرّافة.

بعد ذهاب السلحفاة العجوز العرّافة، غرق السلحفاة السوداء الخارق في تفكيرٍ طويلٍ طويل.

كان هو نفسه أيضًا يستعين بأصداف السلاحف لاستنباط الخير والشرّ في المستقبل.

بعد حين، أخرج قطعةً من صدف السلحفاة.

على الصدف، تجلّى حرفان: «نحسٌ عظيم».

فانقبضت بؤبؤة السلحفاة السوداء الخارق.

وبعد زمنٍ طويل، وبعد تأمّلٍ عميق، أعاد الصدف إلى مكانه، ثم أخرج ثلاث لوحاتٍ ذهبية، وما إن أطلقها حتى تجلّت أمامه تلقائيًّا ثلاثة أشباح.

شبحٌ بهيئة تنّين، وشبحٌ بهيئة طير، وشبحٌ بهيئة نمر.

«يا سلحفاة العجوز، ما الذي استدعيتنا من أجله؟» قال شبح التنّين.

«أصدقائي الثلاثة…» قال السلحفاة السوداء الخارق بلطف: «لا أدري هل تتذكّرون آثار القدّيسين الأربعة.»

فبهت التنّين الأزرق الخارق والطير القرمزي الخارق والنمر الأبيض الخارق، وقالوا: «آثار ذلك العصر…»

كانوا يتذكّرونها بالطبع، لكنّهم للأسف لم يستطيعوا هم أنفسهم حلّها، ولا أن يتجاهلوا القواعد فيأخذوا قوّة الإيمان التي سال لها لعابهم أيضًا.

غير أنّهم، وإن لم يستطيعوا أخذها، لم يكن غياب هذه القوّة من الإيمان ليؤثّر فيهم كثيرًا، فباعتبارهم من مستوى الخارق الإلهي، كانوا قد بنوا إمبراطورياتهم الإلهية منذ زمنٍ بعيد، وقوّة الإيمان لديهم كافية.

وعلى مرّ الزمن، أوكل القدّيسون الأربعة الخارقون هذه الآثار إلى الأسرة لتتولّاها بالتعاون مع جمعية الآثار، لتنمية قوّة الأسرة وتربية المؤمنين، أمّا هم فتكاسلوا عن إضاعة الوقت في البحث والحلّ وفق آليات قواعد آثار القدّيسين الأربعة، فالفاعلية منخفضة، والتدريب الذاتي أجدى.

«أجل، وفي هذه اللحظة بالذات، حصلت على تكهّنٍ قاطع، بأنّ هذه الآثار ستُحلّ في المستقبل على يد روضيّ بشريّ يقود وحوش القدّيسين الأربعة ويأخذها…»

قال السلحفاة السوداء الخارق ببطء.

«بطبيعة الحال، آثار القدّيسين الأربعة ملكٌ بلا مالك، ومن يقدر على أخذها فذلك فضل قدرته، غير أنّ…» قال السلحفاة السوداء الخارق بصوتٍ عميق: «تعلمون أنّ في آثار القدّيسين الأربعة قوّة إيمانٍ عصرية هائلة خالصة، ومع أنّها لا تنفعنا، ولا تزيدنا إلّا جمالًا، فإنّ الاعتماد على هذه الآثار في تربية عدة وحوشٍ مقدّسة من القدّيسين الأربعة لا يُغلب عليها، ممّن يُرجى لها أن تطأ مستوى الخارق الإلهي، أمرٌ ممكنٌ بنسبةٍ ما.»

«وبما قلت هذا، أظنّكم تدركون ما يعنيه.»

أمّا القدّيسون الثلاثة الخارقون الآخرون، فقد فهموا بالطبع ما تعنيه هذه السلحفاة العجوز!

في الحقيقة، لم يكونوا يبالون أتكون قوّة إيمان آثار القدّيسين الأربعة لهم أم لغيرهم، ولو قُسّمت بالتساوي على جميع متطوّري القدّيسين الأربعة لما اهتمّوا، لكن إذا حصل عليها شخص واحد، فحينها تكمن المشكلة الكبرى.

فكلّ متطوّرٍ من القدّيسين الأربعة، في جوهره، في علاقة تنافس.

وإنّما أنشأ الأربعة الخارقون الإلهيون من القدّيسين الأربعة أسرًا، كي يضعوا كلّ متطوّرٍ من القدّيسين الأربعة تحت أعينهم يراقبونه، ويجعلوا نموّه تحت السيطرة، لئلّا يهدّد مكانتهم وينافسهم على الحصّة الكبرى من قوّة الإيمان.